Христианский квартал Старого города Иерусалима, обычно оживлённый международными паломниками и местными верующими во время Страстной недели (предшествующей Пасхе), сейчас пустынен, магазины закрыты. Эта ситуация усугублена ограничениями, введёнными израильскими властями в связи с продолжающейся военной ситуацией, которую они называют “войной США и Израиля против Ирана”.
Местный палестинский христианин-торговец Булус (не пожелавший назвать настоящее имя) держит свой магазин религиозной одежды и товаров полузакрытым, поскольку израильские чиновники приказали закрыть такие предприятия. По его словам, его бизнес, который в течение шести лет страдал от перебоев из-за пандемии COVID-19 и последующих войн, только начал восстанавливаться после возвращения некоторых международных паломников после октябрьского перемирия в Газе. “До войны [с Ираном] бизнес всё ещё был очень плох, но хотя бы хватало на пропитание. Сейчас бизнеса вообще нет, денег нет”, – говорит он с отчаянием.
В то время как большинству предприятий в израильском Западном Иерусалиме разрешено оставаться открытыми (из-за близости бомбоубежищ), в палестинском Старом городе, где таких убежищ нет, местный бизнес в основном вынужден закрываться. Христианский квартал, сильно зависящий от туризма, показывает наименьшие признаки жизни. Иерусалимец и директор школы College des Freres в Христианском квартале брат Дауд Кассабри говорит: “Впервые в жизни вижу Иерусалим таким печальным”. В школе уже более месяца не проводятся очные занятия.
Израильские власти пошли так далеко, что запретили латинскому патриарху Иерусалима кардиналу Пьербаттисте Пиззабалле и другим высокопоставленным церковным чиновникам войти в храм Гроба Господня (который большинство христиан считает местом распятия и воскресения Иисуса Христа, святейшим местом в христианстве) для проведения мессы в Вербное воскресенье. По данным латинского патриархата, это произошло “впервые за века”. Кардинал Пиззабалла на пресс-конференции в прошлый вторник заявил, что “все празднования” и собрания были отменены в прошлом месяце для соблюдения ограничений военного командования. “Но есть вещи, которые мы не можем отменить. Никто, даже папа, не имеет права отменять литургию Пасхи.”
После того как израильская полиция заблокировала кардинала Пиззабаллу в Вербное воскресенье, лидеры Италии, Франции и США раскритиковали действия израильской полиции. Премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху впоследствии попытался развеять опасения, заявив, что меры были приняты для “безопасности” кардинала – ссылаясь на отсутствие бомбоубежищ возле церкви, несмотря на то что Пиззабалла живёт в нескольких метрах в латинском патриархате. Как отметили церковные чиновники, подразумеваемые утверждения Нетаньяху о израильском суверенитете над такими объектами противоречат преобладающему статус-кво, регулирующему христианские и мусульманские святые места в Иерусалиме, который передаёт контроль главам церквей и исламскому вакфу под попечительством короля Иордании Абдаллы II.
Для местных палестинских христиан такая риторика скрывает враждебную среду, которую, по их словам, они терпят под израильским контролем. Епископ на покое Муниб Юнан сожалеет о “многократных” случаях, когда на него плевали еврейские ученики ешив в Старом городе без каких-либо юридических последствий. Булус говорит, что когда он ходит в церковь, он теперь выбирает храм Рождества Христова в Вифлееме или небольшую церковь за пределами Иерусалима. “Там никто не направляет на тебя оружие по дороге в церковь. Жизнь хотя бы нормальная. Здесь жизнь не нормальная”, – говорит он. “Они [израильтяне] хотят показать всему миру, что эта страна предназначена только для них – не для христиан, не для мусульман.”
Логика запрета нескольким высокопоставленным церковным чиновникам входить в святейшее место христианства также показалась многим надуманной. “В 1967 году, во время Шестидневной войны, я жил в Христианском квартале, мы прятались под церковью Святого Иоанна [Крестителя]”, – вспоминает епископ на покое Юнан. “Во время войны где вы [находите] убежище? В церкви, в мечети, в синагоге, чтобы молиться и говорить: ‘Боже, дай мне силы.’”
После негативной реакции западных христианских союзников Нетаньяху заявил, что разрешит религиозные церемонии в храме Гроба Господня во время Страстной недели, хотя и оставит их закрытыми для широкой публики. Местные жители восприняли это быстрое отступление как явный контраст с продолжающимся обращением с мусульманскими верующими, которые с 28 февраля, включая большую часть Рамадана, были отстранены от комплекса Аль-Акса. Во время Ид аль-Фитр израильская пограничная полиция жестоко разогнала мусульманских верующих, пытавшихся молиться за стенами Старого города, с помощью слезоточивого газа, светошумовых гранат и дубинок – при почти полном отсутствии осуждения со стороны западных лидеров.
Ограничения сделали невозможным для сокращающейся палестинской христианской общины утвердить своё присутствие как единой общины в Иерусалиме. Директор школы брат Кассабри отметил отмену процессии Крестного пути и Субботы Святого Огня – праздников, специфичных для Иерусалима. “В этом году мы лишены этого”, – сказал он. С религиозной и общинной точки зрения отмена этих публичных церемоний угрожает хрупкой общине, чьё население сократилось до менее чем 2% от населения Израиля и оккупированной палестинской территории.
Местные церкви оставались открытыми для богослужений, хотя “некоторые люди боялись приходить”, сказал брат Кассабри. В местных церквях священники, такие как отец Фарис Абдраббо из латинского прихода Благовещения в Эйн-Арик к северо-западу от Восточного Иерусалима, вплетают эти обстоятельства в свои послания прихожанам на Страстной неделе. “Я говорю им… мы можем распознать в нашей повседневной жизни нечто от страданий самого Христа: его страх, его тоску, его чувство оставленности”, – сказал отец Абдраббо. “В этом контексте одно слово становится для нас центральным: стойкость. Как сам Христос учит в Евангелии: ‘Терпением вашим спасайте души ваши.’”
Эти события – особенно полное закрытие туристической индустрии, от которой сильно зависит палестинская христианская община – происходят в то время, когда многие молодые палестинские христиане активно рассматривают возможность эмиграции. “Многие молодые люди говорят мне: ‘Можете ли вы помочь мне получить визу для эмиграции в США, Канаду или Австрацию?’” – говорит епископ на покое Юнан, сожалея об отсутствии у них возможностей трудоустройства. “Я не виню их, если они думают об эмиграции. Но это плохо для нашего будущего.” Торговец Булус признаётся, что думал об отъезде. “Они делают всё возможное, чтобы мы потеряли надежду и покинули эту страну”, – говорит он.
Последние пять недель он в основном сидел дома, скучая. Но он всё ещё прилагает усилия, чтобы приходить в магазин пару раз в неделю, несмотря на израильские инструкции и почти полное отсутствие клиентов. “Я пытаюсь надеяться. Поэтому я всё ещё прихожу сюда – чтобы показать себе, что у меня ещё есть надежда”, – говорит Булус из своего одинокого магазина. “Но потом ты знаешь, что это не прекращается. Это никогда не прекращается. И они знают, что в какой-то момент ты просто сдашься. Ты потеряешь надежду.” На это отчаяние в этот священный сезон отец Абдраббо дал послание своей общине: “Стойкость – это не пассивное терпение. Это активное, духовное сопротивление: оставаться укоренённым в добре, в истине… отказываться от ненависти и продолжать выбирать жизнь.”
Source: www.aljazeera.com